muszlimok istene

(a churchleaders.com-on megjelent cikk alapján)

Ez egy kicsit furcsa lesz, de azért gondolkodjunk el egy kicsit rajta.

A muszlimok azt állítják, hogy ők Ádám, Ábrahám és Mózes istenét imádják. Sok misszionárius hasznosnak tartja ott kezdeni, hogy a muszlimok az arab megfelelőt használják Istenre, azaz "Allah" (szó szerint "Az istenség") és innen kezdi el magyarázni, hogy az Isten, akit a muszlimok keresnek, hogy imádjanak, az a próféták Istene, az a Jézus Krisztusban testet öltött Isten, aki a legjobban bemutatta Őt, és az az Isten, akit a keresztyének már 2 évezrede imádnak. Ez egyáltalán nem ugyanaz, mint azt mondani, hogy ha muszlim leszel, akkor az az "első lépés afelé, hogy keresztyén légy". És egyáltalán nem jelenti azt, hogy az iszlám az egy alternatíva, hogy a mennybe jussunk. Inkább csak egyszerűen azt jelenti, hogy amikor mindketten az mondjuk, hogy "Isten", akkor ugyanarra az Egy Istenségre gondolunk.

De az iszlám istene annyira különbözik a keresztyének istenétől, hogy hogyan is lehetne ugyanúgy hívni a kettőt? Lehet. A kérdés, hogy vajon "Allah" az egy nem igazi istenre vonatkozik vagy rossz megközelítésre az igazi istenről, eléggé árnyalt és nincs is rá egyszerű válasz. Afelől nincs kétség, hogy a muszlimok eléggé istenkáromló dolgokat hisznek Istenről és a hitük egy eltorzult keresztyénségből nőtte ki magát. Hasonlót lehet elmondani az első századokban levő szadduceusokról, vagy a samáriai asszonyról, az 5. századi pelaginizmusról és a középkori szkolasztikusokról.

A kérdés, hogy ezekről mit mondunk: hogy "nem az igaz Istent imádják"? Az apostolok egyértelműen nem mondták ezt azokról az első századbeli zsidókról, akik tagadták a szentháromságot (még akkor is, ha Jézus azt mondta, hogy az ördög az atyjuk!). Jézus nem mondta a samáriai asszonynak, hogy egy másik istent imád. Inkább azt mondta, hogy nem jól imádja az Istent és nem jól keresi az üdvösséget. Amúgy nem nagyon hallani, hogy a szektákról úgy nyilatkoznának, hogy egy másik istent imádnak, pedig eléggé eretneknek, tévtanítóknak szokták őket mondani.

Ugyanakkor Pál sosem mondja, hogy a görögök az igaz Istent rosszul imádják és Zeusz igazi neve Jehova. Tehát a kérdés a következő: "A muszlimok Allah hite inkább olyan mint a görögök Zeusz hite vagy mint a samáriai asszony eretnek elképzelése Istenről? Ez eléggé nehéz kérdés, és hagynunk is kell, hogy ezt mindig a helyzet függvényében válaszolhassuk meg. Például nagyon sok keresztyénnek az "Allah" név használata inkább félrevezető, mint segítség. Nekik "Allah" a zeusz kategóriába esik.

Viszont nagyon sok keresztyén, aki muszlinok között él és dolgozik úgy közelíti meg a kérdést mint Jézus a samáriai asszonynál: "Ti azt imádjátok, akit nem ismertek, mi pedig ismerjük azt, akit imádunk, mert az aki a szabadulást hozzá, a zsidók közül jön." (Jn 4,22) "A muszlimok között eltöltött éveim során ezt sokkal hasznosabb kezdő pontnak találtam." - írja az író - "Azért hogy ott kezdjünk, ahol a muszlimok vannak, hogy az Isten egyedüli Fiában, Jézusban való hitre vezethessük őket.". Amikor a muszlimoknak az evangéliumról beszélünk, akkor félre kell tenni minden szükségtelen elterelő dolgot, mivel a szükségesek épp eléggé kemények lesznek. A muszlimokat jó szándékkal kell megközelítenünk és nem beskatulyázni őket. Valaki előítélet nélküli meghallgatása az első lépés ahhoz, hogy szeressük őt.